神威与极乐净土

 新闻中心     |      2019-12-25 19:56

那么,这就推导到了本节分析的重点:这个灵魂世界究竟在哪里?

我们知道:按照带土的案例来理解:没有实体的CKL形态是无法留存在这个世界上的。但是,六道仙人不仅违反了这个规则,他还准备对付娘娘,由此可见:作为创世者的力量超越了物理法则(至少平起平坐),而这个物理法则的另外一个主人也就是灵魂净土的主人暂且认定为死神,那么为了对付辉夜,六道仙人需要无限CKL,那么召唤出死神就相当有可能了。

从简单的剧情来看,上面一点似乎已经解决了带土的神威问题,但实际上,跨越次元论也并不能解释很多剧情上的东西,而688话就存在很多难以解释的东西:

返回现世的带土再次利用神威进入了卡卡西的意识当中,就是这片地方,让神威存在一个很大的疑问:卡卡西的意识和带土死亡之后的净土太过于相似,而且这片空间当中,卡卡西也和带土以及琳一样变成了小时候的样子,但是问题是:带土死了、琳死了、卡卡西却未死。

B、沟通灵魂世界以及现世的钥匙

六道仙人找到四位火影并且要求四位火影帮忙的原因,应当就是借助于来自净土的四位火影找到无限CKL的源头死神,这个死神有可能就是大筒木羽村。这里也给出这个猜测的解释:

那么为何未死的卡卡西会以小时候的姿态存在于净土?

图片 1

阿飞(带土)在杀小南的时候提到六道仙人使用伊邪纳岐创造了世界,阳为形体、阴为生命,但是这其中并没有灵魂这玩意儿,如果没有灵魂,我所直接想到的就是植物人或者脑死亡,但是火影世界不仅存在灵魂,还存在两个差异化的世界,因此我在这里猜测:六道仙人很有可能就是将灵魂揣进了肉体,因此诞生了宿命轮回,正如阿修罗与因陀罗。

除非灵魂世界与净土是一样的存在,而火影世界的法则将灵魂和现实生命划分了开来,这该如何解释?

688话当中,带土明确的说自己的CKL是沟通两个世界的力量(这里不要误解存在两个世界,而是说带土的力量是跨越两个次元),其实我想AB是利用了之前留下的剧情细节(或者干脆一早留下了伏笔),其实带土的返回现世,确实有留下线索:

从688话剧情当中我们看到:带土其实已经从净土回到了现世,只不过来到现世的带土只能保持没有形体的CKL形态,无法作为单独的生命体而存在,因而带土选择了附身卡卡西,那么秽土转生实际上是使用忍术为灵魂塑造了全新的身体,因而灵魂才能存在于现世并且使用CKL,那么这里就顺势联想到目前战场上存在的秽土转生者四位火影。

神威空间,所以神威是沟通现实世界和死亡世界的钥匙,尽管神威世界早于神威的诞生。t

带土在和小樱以及鸣人分身进入始球空间之后,提到了一句:我已经将这个地方做了标记,带土可以借由神威躲开辉夜并且再次进入始球空间,因此带土的神威应当是需要一个标记来确认地点的,那么带土的神威是不是如同飞雷神一样无标记不行呢?应该不是。

那么既然生命是灵魂的躯壳,那么灵魂和肉体确实是两个不同的存在,因此活着的人也可以分为灵魂世界和现实世界,甚至活着的人可以通过某种方式进入这个灵魂世界,比如鸣人进入了带土的灵魂、四代进入了鸣人的灵魂、玖辛奈进入了鸣人的灵魂、六道仙人进入了鸣人佐助的灵魂,因此净土=灵魂世界。生则形体与生命为容器、死则神威空间为容器。

火影忍者漫画689分析神威与极乐净土。上一话话才认为神威这个坑可能不会填了,这一话AB突然借助灵魂返阳这玩意儿又把神威给折腾了出来,如果不是剧情太过于坑爹,对于填坑之举,我还是要表扬一下的,其实这一话关于神威的描述在之前的理论当中已经洗脑过N遍了,这一话还是要把那些陈芝麻烂谷子拉出来抖一抖,从688话来看,神威大致可以产生两种猜测:

在进入始球空间之后,带土使用了神威搜寻佐助所在,而带土在搜寻佐助的过程当中却打开了不止一个空间,这说明带土并不需要标记来打开次元,而是需要标记来确认次元的位置,有点像是电脑的模糊查找和精确查找。

A、神威是跨越多次元的忍术

那么,神威空间的积木状物体实际上可以说是棺材,储藏着死亡者的灵魂,再或者火影世界的所有人的灵魂无论是死亡与否都存在于这个棺材当中,而棺材的管理员、也就是净土的主人就是死神,至于忍界为何形成这么一个奇葩结构的世界,之前的帖子已经存在无数个解释,这里暂且不提,我们可以顺藤摸瓜的推导出未来剧情的走向,因为剧情当中除了神威,还提及到一个将灵魂提及到现世的忍术秽土转生。

这里首先要提出来一个概念:神威叫做神威的原因是神威所达到的空间叫做神威世界,因此名字也顺带叫做了神威,神威空间并非神威这个忍术的副产品,而是一个本就存在的世界(或者说叫做次元),而神威实际上是一个能够打破次元壁垒的忍术,带土开启写轮眼之后,到达了第一个空间,而带土则将这个空间用作私人所用,因此,带土的忍术是可以打开自己所在的世界和另外一个世界的壁垒,实现穿梭。

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